用身体发肤造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、身体发肤受之父母，不敢毁伤为孝道始，此后才有立身行道扬名后世。

2、孔云，身体发肤，受之父母啊!还不快放下你手中的屠刀，你这是在吗?你这是诋毁你父亲我，教出了一个不忠不孝，不仁不义的逆子……

3、谁说的?那书小天早就背的滚瓜烂熟了，不信你听着身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。

4、身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

5、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

6、躺下的躯体花开四季，身体发肤，融化成山川河流。

7、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

8、这短寸是几天前刚刚理的，挨着头皮也就几毫米的光景，古人可是不理发的，讲究身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，毁之则视为大不孝。

9、曾经身体发肤般亲密的一个人，原来也会在人海里断了音讯。辛夷坞?

10、气温几乎接近了一年中最高的时候，闷热的天气让人恨不得遮盖身体发肤的布料是越少越好，一款清凉的小吊带这时候出场是最佳时机了。

11、孝经开宗明义身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

12、身体发肤，受之父母，辫子可剪不得，祖上传下来的东西。

13、将问曰：身体发肤皆受之父母，陛下不觉疼痛矣？帝答：倾宇去后，朕自此再不觉疼痛。百官默然。一人潸然泪下后，帅帐中啜泣声顿时不绝于耳。倾宇，除了你，我还能向谁明明白白喊出自己的疼痛？沧海遗墨?

14、从石大郎到石五郎，都毫无障碍地赤脚从荆棘上踩了过去，轮到石六郎时，却犹犹豫豫，不肯过去，老者问他，六郎回答说身体发肤，受之父母，不敢损害。

15、你就因为长虱子，所以剪掉了?你可要知道，身体发肤，受之父母，不可轻易毁伤，这是孝经里面讲的。

16、头发就需要牺牲了，身体发肤受之于父母，让人剪些头发绝对是牺牲。

17、俗话说：身体发肤授之父母，当珍惜生命。可俗话又说：生死置之度外。这到底是生是死，难以琢磨，该珍惜眼前的每一天。

18、百善孝为先。身体发肤受之父母，婚姻不是两个人的事情，自己无权交托自己出去。

19、佛教剃发为僧，是为斩断红尘，而道教留发蓄发则是身体发肤授之父母，不可轻易斩断。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。